믿음은 바라는 것들의 실상이요

오늘 묵상하는 히브리서 11장1-7절 말씀 중에서 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라”고 하는 말씀을 중심으로 묵상해 보면 하나님의 은혜와 사랑이 얼마나 크고 감사하며 이에 우리 크리스천들은 어떻게 이세상을 살아가야 하는지가 더욱더 분명해 진다.

 

왜냐하면 지금까지 묵상한 것을 정리해 보면 하나님께서는 우리를 흠 없이 온전하게 하여 당신의 기쁨으로 영원히 함께 하시겠다고 스스로 언약을 하셨는데 그 언약의 실체인

 

구약은 우리 피조물 스스로 구원을 이루어 영생을 소유하는 방법인 하나님께서 주신 율법으로 구원 즉 영생을 소유하면 하나님과 영원히 함께 살수 있다는 언약이고

 

신약은 피조물의 한계로 인하여 율법으로는 절대 불가능함을 고백하자 율법이 아닌 또 다른 방법인 복음으로 구원 즉 영생을 소유하면 하나님과 영원히 함께 살수 있다는 새로운 언약이며

 

율법은 피조물 스스로 죄를 분별하게 하여 지은 죄를 제사로 깨끗하게 하는 방법과 깨끗하게 사는 방법을 알려주므로 스스로 거룩함과 착함과 의로움을 회복하여 구원을 이루어 영생을 소유하는 방법이고

 

복음은 하나님께서 직접 율법의 요구에 충실히 응하므로 스스로 그 길과 진리와 생명이 되어 완성된 구원을 피조물이 은혜로 구원을 이루어 영생을 소유하는 방법이며

 

거짓 복음은 완성된 구원인 복음을 아직 미완의 구원으로 왜곡, 변질하여 미혹함으로 온전한 복음을 다시 율법으로 온전하게 하자는 불의와 불법이다.

 

그럼에도 성경의 저자들은 하나님으로부터 받은 말씀인 감동을 우리들에게 잘 먹이기 위하여 스스로 대단한 아버지와 선생이 되어 자신이 알고 있는 외모인 이 세상의 지식과 지혜를 총동원하여 자신의 젖으로 만들어 먹이다 보니 결국 말씀의 본질이 왜곡, 변질되고 있는데

 

그래서 혹자는 기독교를 그리스도교라고 하기보다 바울교라고 해야 한다고 하는 말이 나올 뿐 아니라 불교에서도 깨달음은 언어도단, 불립문자라 하여 이심전심으로만 가능하기에 우리의 언어나 문자는 방편으로만 사용해야지 의지하면 안 된다고 하는 것처럼

 

하나님께서 주신 감동은 절대로 우리의 언어와 문자로 온전하게 표현할 수 없다는 것을 명심할 때 성경을 통하여 더욱더 선명하고 분명하게 보여지는 우리 주 그리스도 예수를 알고 영접하므로 천국을 소유하여 누리는 참 자유 즉 증인의 삶을 누릴 수 있을 것이다.

 

그리고 특히 지금 보는 히브리서의 말씀은 구약을 말씀들을 부분적으로 인용하여 자신의 생각대로 짜맞춘 젖이기에 처음 접근하여 예수를 만나기 참으로 어렵고 힘들지만 이를 통과하면 우리의 분별력이 많이 향상될 수 있을 것 같으니 좀더 깊이 묵상하는 것이 좋겠다.

 

그래서 보여주시는 그림을 보면 믿음은 우리 피조물이 궁극적으로 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거인데 이는 모든 세계가 하나님의 말씀으로 창조되었기에 보이는 것을 가지고는 과학을 비롯하여 피조물의 어떠한 노력으로도 하나님의 창조세계의 본질을 온전히 이해할 수 없고 오직 믿음으로만 이해하고 인정할 수 있다고 잘 말해놓고

 

선진들이 이로써 증거를 얻었다고 하면서 아벨과 에녹과 노아를 들어 참으로 멋있게 사실처럼 설명을 하고 있지만 그들 이후에도 계속하여 하나님께 패역한 삶이 계속된 것을 보더라도 그들이 증거를 얻고 행한 것이 아니라 바로 나와 우리들이 증거를 얻어 구원을 받으라고 그들을 도구로 사용하여 보여주고 있는 것임을 바로 알아야 한다.

 

그럼에도 불구하고 하나님의 사역이 완성됨으로 성령님이 오신 초대교회라고 말하는 그 당시는 최후 심판의 그 날이 “그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”고 하는 것처럼 곧 일어날 것으로 착각함에 따라 “우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡고 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”고 말하고 있지만

 

이것이 절대 불가능한 것임을 성경을 통해서나 자신의 양심을 통해서 알 수 있음에도 지금도 이런 가짜 복음이 예수의 참 복음보다 더 그럴 듯 하고 달콤하게 보이므로 이 세상으로부터도 칭찬을 받는 짓이 되니 결국 많은 사람들이 이 가짜 복음에 자긍심을 가지고 믿음의 본질처럼 착각에 빠져

 

바울이 요구한 대로 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 섬김과 봉사와 나눔과 감사를 하는 삶으로 우리들의 얼굴과 가슴에 있는 음란과 음행을 제거하고 착한 양심을 위한 선한 싸움으로 구원을 이루자고 말하고 있지만 하나님이신 예수님께서 언제 어디서 이렇게 말했단 말인가?

 

따라서 이를 분별하기 위하여 우리들이 사랑하거나 그냥 하는 말과 행동에도 나팔과 꽹과리 소리처럼 아무 의미 없이 당장의 시간만 때우는 도구로 사용되는 헛소리와 시간만 낭비하는 귀찮고 불편한 도구로 사용되는 소음 같은 소리와

 

삶의 의미를 부여하며 흥을 돋우는 도구로 사용되는 살아있는 아름다운 소리가 있는데 그 중에 이 아름다운 소리만이 바로 사랑하는 말과 행동이요 말 같은 말인 것처럼

 

성경에 기록된 말씀도 하나님께서 각각의 성경 기자들에게 주신 감동을 이 세상인 외모로 최선을 다하여 판단하여 표현한 것임을 알고 보여지는 문자보다 그 문자를 통하여 들려주시는 하나님의 음성을 듣기 위하여

 

성령님의 권능을 이 세상을 잘 사는 도구로 사용하지 않고 예수님께서 알려 주신대로 죄와 의와 심판으로 아는데 사용해야 이 세상의 관점으로 보면 너무나 대단한 신앙의 선배들을 본 받아 따르라는 것이 아니라 그들처럼 대단한 인생들도 절대로 피조물의 한계를 넘어 하나님께서 주신 감동을 온전히 표현 할 수 없을 알뿐 아니라

 

누구든지 성령의 권능을 외모로 판단하여 능력 등 이 세상의 유익을 위하여 사용하면 오히려 하나님을 빙자하여 악을 행하게 된다는 것을 보여주는 것임을 알고 그들을 본받기 위하여 발악을 하며 악을 쌓기보다 성령님께서 알게 하신 죄와 의와 심판에 대하여 깨달아 새로운 피조물이 된 너무나 감사한 이 복을 누리는 증인의 삶을 살아야 한다는 것이다.
 
그럼에도 불구하고 성령의 권능과 하나님의 말씀과 사역의 본질을 외모로 판단함으로 왜곡 변질되어 나타난 결과가 바로 우리들이 이미 경험한 이단이라고 하는 종말론자들의 모습이고 또한 이 세상의 조직이나 공동체보다 더 부정과 부패와 무질서로 오히려 세상의 지탄을 받은 교회와 종교단체임에도 

 

아직도 성령의 권능을 외모로 판단하여 병 고침을 비롯하여 기적과 이적을 위하여 사용하면 이 세상의 착한 일로서 세상의 칭송을 받겠지만 선생이 되지 말고 증인이 되라는 예수님의 말씀에 불순종함으로 초능력의 선생과 심판 자로 군림하며 순종을 강요하는 공포 분위기를 조성할 뿐 아니라

 

성경의 말씀을 문자대로 판단하여 최후 심판의 공포분위기까지 조성함으로 그것은 예수님께서 말씀하신 교회가 아니라 외모로 판단하여 변질 왜곡된 교회의 모습 일뿐이다
 
때문에 아직도 사람들을 미혹하여 초대 교회로 돌아가지며 나팔을 불며 자신의 욕심과 욕망을 채우는 목교세들의 미혹과 유혹에서 빨리 깨어나 예수님께서 말씀하신 회개와 복음으로 거듭난 새로운 피조물이 된 우리들은 크리스천의 정체성을 회복하고 초대교회의 허구에서 벗어나 성령님께서 위로하고 인도하시는 교회인 천제증인으로 빨리 회복해야 하는데
 
이를 위하여 교회란 틀로 포장하여 세상의 칭송을 받기 위하여 발악하며 여호와 하나님을 나의 하나님으로 본질을 왜곡, 변질하여 미혹함으로 도구로 주었지만 이미 완성되어 빈 껍질이 된 구약의 요소들인 율법, 성전, 십일조, 안식일, 예배, 기도를 비롯하여 스스로 의로워지기 위하여 사랑이나 섬김이나 나눔이나 착함을 비롯하여
 
부부나 혈육의 관계나 제도가 아직도 구원의 조건이나 자격처럼 나팔을 불며 또한 이 세상을 하나님의 나라로 회복하는 것이 거듭난 새로운 피조물이 마땅히 해야 할 일이라고 억지를 부리며 자신의 욕심과 욕망을 채우는 불의와 불법을 멈추어야 한다.
 
뿐만 아니라 거듭난 새로운 피조물이 되는 것이나 거듭난 새로운 피조물이 되어 이 세상에서 해야 할 사명은 외모인 그런 세상적인 모양이나 자격이 아니라 오직 성령님이 우리에게 임하시면 우리가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 천국의 증인의 삶을 사는 것으로
 
그것이 바로 요한복음의 묵상을 통하여 확인한 것처럼 성전인 교회요 예배와 기도와 찬송이며 율법의 완성으로 이미 의인으로 확증된 것이기에 지금 우리는 회개하고 예수를 영접함으로 천국과 영생을 소유하여 그것을 누리는 천국 증인의 삶을 사는 것이 우리 피조물의 사명이요 목적임을 분명히 알아야 한다.
 
따라서 우리 조각바람 지체들은 외모로 판단하여 본질을 왜곡 변질하는 목교세들의 불의와 불법에 미혹되어 하나님을 빙자하여 이 세상과 자신을 위한 섬김과 꽹과리 소리의 사랑에 미혹되지 말고 하나님께서 원하시는 기쁨이 되기 위하여 하나님께서 주신 이성과 감성이 서로 조화를 이루는 외모가 아닌 공의로 판단하여
 
이 세상에 있는 모든 것이 아무리 먹음직하고 보암직하며 지혜롭게 할 만큼 탐스럽게 보여도 다 헛되고 헛된 것임을 알고 서로 사랑함으로 사랑이시고 생명의 본질이신 하나님을 바로 알아가는 살아있는 사랑인 증인의 삶으로 영생과 천국의 소유를 확인하고 누려야 한다.
 
그리고 그 살아있는 사랑의 삶이란 서로 오래 참고 온유하며, 시기하지 아니하며, 자랑하지 아니하며, 교만하지 아니하며, 무례히 행하지 아니하며, 자기의 유익을 구하지 아니하며, 성내지 아니하며, 악한 것을 생각하지 아니하며, 불의를 기뻐하지 아니하며, 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디는 것으로 이 모든 조건들이 하나도 빠짐없이 연합하여 아름다운 조화를 이루는 것으로
 
그 방법도 역시 오직 예수로 우리 주 예수 그리스도만이 우리 인생이 천국을 소유하는 유일한 길이요 진리요 생명임을 확실하게 믿어 자신의 편의에 따라 말씀의 본질을 왜곡. 변질하여 미혹하고 있는 불의와 불법의 목교세들과 연합한 이 세상의 유혹과 위협이 아무리 사실과 현실처럼 그리고 태산처럼 밀려와도 두려워하거나 놀라지 말고 
 
또 하나님을 알아가는 도구로 준 것이기에 아무리 진짜라고 큰소리 쳐도 죽음 즉 심판 앞에는 무용지물인 부부나 자식이나 부모나 이 세상의 그 어떤 관계보다 특별한 관계인 지체들과 이미 혼인 잔치의 주인공으로 확정되어 기다리고 있는 새로운 나를 바라보고
 
이 세상을 누리고 즐기는 천제증인의 삶을 사랑의 속삭임으로 확인하고 감사하며 서로 사랑함으로 행복해 하는 신나는 오늘이 되길 소망해 본다.