어떤 이름의 건물이나 상징도 그 종교 이념의 본질이 아니다

우리인 나는

이 세상에서 꼭 하고 싶은 것이나

꼭 보고 싶은 것이나, 꼭 갖고 싶은 것이나

꼭 먹고 싶은 것이나

 

꼭 이루고 싶은 것이 있음에도 불구하고 

참고 견디기 위하여 수행을 하는 것이 아니라

그냥 자연스럽게 하나도 없다

 

그래서 우리인 나는

그런 것으로 안내해 줄 것 같은 

돈과 권력과 명예와 건강 등 조건과 환경을 비롯하여  

 

어떤 대단한 선생이나 이웃을 구할 생각도 없고

어떤 대단한 도나 진리를 구할 생각도 없고  

스스로 대단한 선생이나 이웃이 될 생각도 없다

 

그런 우리인 내가

바라보는 이 세상은 참으로 요지경 속이다

 

왜냐하면 붓다가 바라 본 이 세상의 이치인

불법이란 이념인 부처를 가리키는 손가락인 불경으로

불법을 보기보다 손가락 주인인 붓다를 온전한 부처로

착각하여 표적으로 구하므로 불교가 생겨났고

 

예수를 통하여 보여주려고 하는 구원의 이치인

복음이란 이념인 새로운 피조물을 가리키는 손가락인 성경으로

복음을 보기보다 손가락 주인인 예수를 온전한 새로운 피조물로

착각하여 표적으로 구하므로 기독교가 생겨난 것처럼

 

절이나 성당이나 교회나 도량을 비롯하여

십자가나 염주나 의복처럼 특별한 의미를 부여한

어떤 이름의 건물이나 상징도 그 종교 이념의 본질이 아니다

 

그럼에도 불구하고 자신들의 이 세상 유익을 위하여

이 세상과 야합하여 절대로 다다를 수 없는 이념인

상상의 용을 표적으로 구하는 절대 불가능의 도전을 정답처럼

 

온갖 달콤한 신기루 명분의 이념으로 세뇌하여

표적을 구하도록 병 주고 약 주는 다람쥐 쳇바퀴의

허송세월을 보내도록 미혹하고 있기에

 

이 세상 그 어떤 인생도 무미건조한

혼돈과 공허와 흑암의 삶과 인생에서

영원히 벗어나지 못하고 결국 인생 무상을 읊조리며

홀연히 허공 속으로 흩어지며 사라져가므로

 

공수래 공수거인 인생무상의 한계를 벗어난

공수래 만수거의 승리한 인생이 되지 못하는 것이로다.