조각바람

영생이란 하나님의 생기로 표현된 이성과 감성의 온전한 조화인 온전함으로 천상천하 유아독존이나 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊은 중에 있다는 무명에서도 수면 위를 운행하고 있다는 것처럼 넘치거나 모자람 없이, 주변의 도움을 주거나 받는 것이 없이, 일용한 양식이나 의식주..

영생이란 하나님의 생기로 표현된 이성과 감성의 온전한 조화인 온전함으로 천상천하 유아독존이나 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊은 중에 있다는 무명에서도 수면 위를 운행하고 있다는 것처럼 넘치거나 모자람 없이, 주변의 도움을 주거나 받는 것이 없이, 일용한 양식이나 의식주..

영생이란 하나님의 생기로 표현된 이성과 감성의 온전한 조화인 온전함으로 천상천하 유아독존이나 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊은 중에 있다는 무명에서도 수면 위를 운행하고 있다는 것처럼 넘치거나 모자람 없이, 주변의 도움을 주거나 받는 것이 없이, 일용한 양식이나 의식주..

영생이란 하나님의 생기로 표현된 이성과 감성의 온전한 조화인 온전함으로 천상천하 유아독존이나 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊은 중에 있다는 무명에서도 수면 위를 운행하고 있다는 것처럼 넘치거나 모자람 없이, 주변의 도움을 주거나 받는 것이 없이, 일용한 양식이나 의식주..

인생이란 생로병사처럼 온전하지 못하여 본능과 본질적으로 불안하고 갈급한 모든 피조물이 본능과 본질적으로 꿈꾸는 온전한 꿈의 실상으로 온전한 기쁨과 평안인 자유와 행복의 온전한 살롬인 참사랑을 영원히 누리기 위한 유일한 기회의 과정임에도 불구하고 그냥 그대로 펼쳐져 있..

무명과 무지의 본질적 실체는 나 중심의 살아있는 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따라 보면 그냥 펼쳐져 있는 그대로인 대상을 온전하지 못한 모든 피조물의 입장에서 분별함으로 드러나는 온전한 분별이 절대 불가능한 피조물의 본질적 한계를 무명으로 명명하고 연기론의 ..

무명과 무지의 본질적 실체는 나 중심의 살아있는 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따라 보면 그냥 펼쳐져 있는 그대로인 대상을 온전하지 못한 모든 피조물의 입장에서 분별함으로 드러나는 온전한 분별이 절대 불가능한 피조물의 본질적 한계를 무명으로 명명하고 연기론의 ..

무명과 무지의 본질적 실체는 나 중심의 살아있는 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따라 보면 그냥 펼쳐져 있는 그대로인 대상을 온전하지 못한 모든 피조물의 입장에서 분별함으로 드러나는 온전한 분별이 절대 불가능한 피조물의 본질적 한계를 무명으로 명명하고 연기론의 ..

무명과 무지의 본질적 실체는 나 중심의 살아있는 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따라 보면 그냥 펼쳐져 있는 그대로인 대상을 온전하지 못한 모든 피조물의 입장에서 분별함으로 드러나는 온전한 분별이 절대 불가능한 피조물의 본질적 한계를 무명으로 명명하고 연기론의 ..

무명과 무지의 본질적 실체는 나 중심의 살아있는 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따라 보면 그냥 펼쳐져 있는 그대로인 대상을 온전하지 못한 모든 피조물의 입장에서 분별함으로 드러나는 온전한 분별이 절대 불가능한 피조물의 본질적 한계를 무명으로 명명하고 연기론의 ..