조각바람

이 세상의 허망한 신기루 유익인 똥을 위하여 감탄고토의 온전하지 못한 피조물의 본능과 본질을 따라 온전함보다 온전하지 못한 피조물의 이성과 감성이 경험하는 자기 중심적인 의식과 무의식 세계인 마음과 생각을 정답으로 심각하게 착각하듯이 또 참 나를 찾고 있는 불교처럼 네 꿈..

이 세상의 허망한 신기루 유익인 똥을 위하여 감탄고토의 피조물의 본능과 본질을 따라 눈에는 눈, 이에는 이로 대하지 않고 동상이몽의 모든 관계나 조직을 온전하지 못한 이성과 감성이 경험한 자기 중심적인 의식과 무의식 세계인 마음과 생각으로 일심동체의 허망한 신기루 의미를 ..

불교에서는 각자의 업을 따라 육도 윤회 한다고 육도인 지옥도, 아귀도, 축생도의 삼악도와 아수라도, 인간도, 천상도의 세계를 윤회하기에 사성제인 고집멸도에서 해탈하여 부처로 드러나기 위해서는 천상도보다 그 아래인 인간도가 좋다고 억지를 부리는 것은 성경에서 피조물을 잠깐..

온전한 무위로 영생 불멸하는 온전한 영이신 여호와처럼 의식주의 자급자족과 일용할 양식이 전혀 필요 없이 영생 불멸하는 새로운 피조물을 바로 알지 못하고 외모인 공평 타당함으로 판단하여 불교에서 모든 것이 부처라고 하는 것처럼 갈라디아서 3장28절에 유대인이나 헬라인이나 ..

예배나 불공이나 기도나 염불이나 찬양이나 예물 등 모든 종교의식의 실체는 명상이나 묵상처럼 이 세상의 허망한 신기루 유익인 똥을 위하여 온전하지 못한 피조물의 이성과 감성이 경험하는 자기 중심적인 의식과 무의식 세계인 마음과 생각을 충성과 순종의 맹신 등으로 미혹하여 세..

명상과 묵상은 모든 것이 부처라고 하는 것처럼 호흡을 비롯하여 어디에 집중함으로 온전하지 못한 피조물의 이성과 감성이 경험하는 자기 중심적인 의식과 무의식 세계인 마음과 생각을 통제하려는 명상이나 하나님이나 예수처럼 피조물이나 피조물 스스로 대단한 의미를 부여하여 만..

감탄고토의 온전하지 못한 피조물은 어디에도 똑 같은 것이 없기에 모두가 하나님의 걸작품이라고 하는 것처럼 모두가 각자이기에 온전해지기 위해서도 모두가 각자의 온전해지는 길로 가야 함에도 불구하고 이 세상의 허망한 신기루 유익인 똥을 위하여 감탄고토의 온전하지 못한 피..

불효를 비롯한 모든 후회는 이 세상의 허망한 신기루 유익인 똥을 위하여 감탄고토의 온전하지 못한 피조물의 본능과 본질을 따라 절대로 만족할 수 없는 현실의 한계에 대한 비겁한 변명이지 온전함보다 온전하지 못한 피조물의 이성과 감성이 경험한 자기 중심적인 의식과 무의식 세계..

온전함의 무지로 죄인이나 괴물이 된 피조물의 융통성과 옳고 그름의 분별은 그 외모가 자살이나 살인처럼 전혀 다른 것으로 보이지만 그 본질의 실상은 동전의 양면처럼 피조물의 한계로 인한 영원한 목마름과 갈급 함인 의식주의 자급자족과 일용할 양식을 위하여 정답으로 보이는 돈..

명상이란 그들의 주장대로 원하지 않은 마음이나 생각을 온전하게 없애거나 피하거나 바꾸는 것이 아니라 호흡이나 화두 등에 집중하는 다른 마음과 생각으로 원하지 않는 마음이나 생각을 잠시 미혹하는 달콤한 신기루 유혹의 명분과 온갖 방법의 감언이설과, 권모술수의 곡학아세와, ..