조각바람

정답으로 세뇌함으로 나 중심의 살아있는 본능과 본질적 창의력인 가물 현한 지혜를 자존감을 정답처럼 가로막고 있을 뿐 아니라 모든 종교나 그런 종교의 모태와도 같이 전해져 내려오는 전설이나 신화에 주인공처럼 등장하고 있는 사탄 마귀나 온갖 종류의 귀신들은 본질적 실체가 있..

다른 의미로 미혹하여 지혜를 간교로 간교를 불의와 불법으로 미혹하여 가물 현한 원죄 등으로 세뇌하고 있는 것처럼 불교와 유교 등에서도 너 중심의 인위적인 창의력인 양심의 자존감을 따라 가물 현한 인을 바탕으로 한 측음지심인 보시바라밀과 예를 바탕으로 한 사양지심인 인욕바..

성경에 기록된 아담과 하와의 인생이야기처럼 생명과 선악을 알게 하는 나무의 실과로 비유한 보암직하고 먹음직하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽게 보이는 참사랑인 영생을 소유하기 위하여 나 중심의 본능과 본질적 창의력인 지혜의 자존감을 따라 생명과 선악과로 표현된 참사랑에 도전..

인생이란 무에서 온전한 유가 되는 즉 영생을 소유할 수 있는 단 한 번의 가물 현한 기회로 공수래공수거가 아니라 공수래 만수거가 되는 단 한 번의 가물 현한 유일한 기회로 바로 정의해야하고 이를 위한 나 중심의 살아있는 본능과 본질적의 창의력인 지혜의 자존감은 언제나 철저하게..

그리고 다시 성경을 참고하면 사랑의 본체로 생명이신 하나님의 호흡으로 표현한 가물 현한 생명의 인자가 내제된 모든 피조물에는 공수래공수거에서 공수래 만수거가 되려는 즉 피조물의 한계인 유한의 생명인 허상의 무에서 영원하고 싶은 영생의 본능과 본질로 실상의 가물 현한 생..

이제는 사랑이 무엇이냐고 물으면 눈물의 씨앗이 아니라 온전한 생명인 천명을 따른 참사랑이라고 분명하게 바로 정의 할 때 이 생명이 바로 온전한 사랑이고 이것이 또한 온전한 기쁨과 평안인 자유와 행복 이념의 실상인 참사랑으로 바로 깨달아 사랑의 돌팔이 약장수인 철학이나 정치..

짝사랑이나 일방적 무례한 사랑이나 믿음이 온전한 사랑으로 왜곡 변질된 작금의 정답 없는 혼돈과 공허와 흑암의 세상과는 달리 그래도 신약에서 사랑하라고 하기보다 서로 사랑하라고 그렇게 강조하고 있다는 것을 바로 까달아 하나님사랑이나 이웃 사랑처럼 분명하지 않고 가물 현한..

하나님이 다스린다는 이 땅의 삶도 갈급해하면서 천국 안전하니 많아 쌓아두라고 하는데 천국에 얼마를 저축해 놓아야 노후가 보장되어 과연 편하게 살 수 있을 것 같은가 목사들의 협박처럼 천국 문지기나 영원한 수도승처럼 탁발하며 살거나 노숙자가 되지 않고 말이다 따라서 천명인 ..

역사의 주체란 하나님이 다스린다는 이 땅의 자연이나 환경이 훼손되어 파괴되는 것처럼 과연 천국의 자연이나 환경은 온전할 수 있으며 역사의 주체란 하나님이 다스린다는 이 땅에 온갖 범좌와 불의와 불법이 난무하고 있는데 과연 천국은 안전할까 천사의 반란도 이었다는데 예수가 ..

왜냐하면 만약 교회의 논리나 주장들처럼 온전하지 못한 객체인 너와 나나 교회 공동체가 예수처럼 그렇게 다시 온전한 부활한다고 가정해보자 천석꾼은 천 가지 만석꾼은 만 가지 걱정이 있다는 우리의 속담처럼 또 과학 기술의 발전과 발달로 꿈꾸어 왔던 백세 시대가 이루어져 현실적..