조각바람

19 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라 하나, 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따른 빛의 도 입장에서 보면 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었다는 것은 아담이 가진 대단한 분별 지혜를 드러내는 것이지만 나 중심의 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따른 생령의 도를 비롯하여 천상천하 유아독존하는 온전한 무분별 지혜의 야훼 하나님의 속성과는 전혀 무관할뿐 아니라 오히려 반하는 것으로 둘, 이는 17절에서 분별한 것처럼 나 중심의 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따른 생령의 도가 실패하자 너 중심의 인위적 창의력인 양..

18 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 하나, 처음부터 생육하고 번성하기에 합당한 성숙한 사람인 남자와 여자가 아니라 미성숙한 사람같은 생령으로 만들어 놓고 사람이 혼자 사는 것이 좋지 않다는 것은 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따른 빛의 도 입장에서는 맞는 말이지만 하나님으로 거듭나야하는 생령의 도에서는 이상할 뿐 아니라 이를 만든 여호와 하나님의 실수나 무지가 되는 참으로 어색하고 억지같은 주장으로 둘, 이는 결국 나 중심의 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따른 생령의 도에서 실패한 것을 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따른 빛의 도로 미혹하기 위하여 흙으로 만든 생령인 사람을 말..

15 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 17 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라 하나, 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따른 빛의 도에 입장에서 보아도 생육하고 번성하기에 합당하게 성숙한 사람인 남자와 여자가 아니라 미성숙한 사람인 생령을 위하여 유모나 집사나 일꾼을 두기보다 직접 경작하며 지키게 했다는 것도 이상한 것이고, 둘, 미성숙한 생령 앞에 생사를 가르는 위험물을 아무런 안전장치 없이 오히려 유혹을 하듯이 무방비로 펼쳐놓고 시험하는 참으로 몰상식하고 이상한 하나님이다 따라서 먹는 날에는 반..

10 강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 11 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 12 그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 13 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고 14 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라 하나, 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따른 빛의 도에 입장에서 보면 하나님의 생기를 잉태하여 생령이 된 사람인 임산부가 해산이나 출산을 비롯하여 삶의 향연을 누리기에 함당한 에덴동산은 생명줄인 강의 근원이기에 생명의 근원이란 대단한 의미를 부여할 수 있지만 둘, 나 중심의 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따른 생령의 도에 입장에서 보면..

9 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 하나, 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감 입장에서 보면 에덴동산의 조건과 환경을 극찬하며 동산 가운데 생명과 선악을 알게하는 나무가 있다는 것은 대단한 조형물처럼 더 완벽하고 멋진 에덴동산임의 자랑하는 것처럼 보이지만 둘, 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따른 빛의 도의 핵심인 길과 진리와 생명처럼 나 중심의 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따른 생령의 도의 핵심이 바로 생명나무와 선악을 알게 하는 나무임을 말하는 것이다. 셋, 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따른 빛의 도는 완성품인 인위적 도덕천을 하나님으로..

8 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 하나, 에덴동산의 외모는 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따른 빛의 도의 입장에서 보면 결혼하여 자녀를 생산하여 양육하기에 합당한 가정인 신혼집을 꾸미는 것처럼 합당한 장소나 환경의 집 같은 가물현한 완성품인 동산을 에덴에 창설한 것으로 표현하지만 둘, 나 중심의 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따른 생령의 도의 입장에서 보면 하나님의 생기를 잉태하여 생령이 된 사람 즉 임산부가 태아의 해산이나 출산처럼 스스로 온전한 하나님으로 거듭날 때까지 독존하며 건강하고 안전한 삶의 향연을 펼칠 수 있는 조건을 갖추었다는 것으로 건강한 자궁이나, 임산부나, 일용한 양식을 잘 갖춘 신혼집의 의미를 복합적으로 ..

여섯, 나 중심의 본능과 본질적 창의력인 생명의 자존감을 따라 안식으로 표현하는 온전한 세계로 가려는 생령의 도에 합당한 사람은 성령으로 잉태했다는 마리아처럼 하나님의 생기를 잉태하도록 흙으로 만든 자궁같은 의미의 생령인 사람으로 인생이다. 일곱, 빛의 도는 예수가 온전한 세계로 가는 길이 되고, 온전한 세계로 가는 길을 분별하는 진리가 되고, 온전한 세계인 사상누각의 복과 사명을 완성하여 소유한 생명이 된다는 것이고 여덟, 생령의 도는 하나님의 생기를 잉태한 사람인 생령이 건강하게 다 자라면 불변의 하나님이 되고, 분별 지혜인 선악을 알게하는 나무가 자라 건강한 열매를 맺으면 무분별 지혜가 되고, 생명나무가 자라 건강한 열매를 맺으면 영생이 된디는 것이다. 아홉, 빛의 도의 핵심인 예수 즉 길과 진리와..

7 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라 하나, 빛의 도를 위하여 하나님의 말씀으로 만든 사람은 생육하고 번성하기에 합당한 성숙한 인간인 남자와 여자이고 생령의 도를 위하여 여호와 하나님이 땅의 흙으로 만든 사람에게 생기를 넣은 생령은 미성숙한 인생처럼 온전한 세계로 가려는 빛의 도에 대비되는 새로운 도인 생령의 도를 보여주는 것이다. 둘, 너 중심의 인위적 창의력인 양심과 자본의 자존감을 따라 수면 위를 운행하는 것으로 표현하는 온전한 세계로 가려는 빛의 도는 사상누각의 복이나 사명을 위하여 생육하고 번성하여 땅에 충만 할 성숙한 사람인 남자와 여자가 기본으로 자녀 생산이나 양육 의식주의 자급자족이나 일용할 양식이 위하여 문화와 문명의 발전과 발..

2장 1 천지와 만물이 다 이루어지니라 2 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 3 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라 4 이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에 5 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며 6 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라 하나, 보여주는 표현은 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있다는 온전하지 못한 피조세계의 본능과 본질의 현상인 형의상학적인 표현처럼 온전하지 못..

21 하나님이 큰 바다 짐승들과 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님이 보시기에 좋았더라 22 하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라 23 저녁이 되고 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라 ..... 27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 29 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 ..