조각바람

피를 나눈 형제로 하나뿐인 나의 형은 당료 등 지병은 있지만 모두가 인정 할 만큼 건강관리를 철저하게 잘 했을 뿐 아니라 한 교회의 장로로서 부끄럽기보다 오히려 지나치다고 할 만큼 온 가족과 함께 열정적으로 교회에 충성하며 그것을 자랑으로 살아 왔는데 성탄과 송구영신을 예배..

지금까지의 묵상과 무엇을 바라거나 후회하는 것이 하나도 없을 만큼 모든 것이 충만하여 행복한 새로운 피조물이 된 우리의 삶을 통하여 확인한 것처럼 모든 것에 우선하여 분명하게 바로 알아야 할 것은 “그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 ..

한평생을 살아가고 있는 우리 인생의 여정을 자세히 살펴보면 각 객체의 인생마다 내재하는 이성과 감성의 불균형을 극복하고 온전한 조화를 이루기 위한 도전이 “남자가 혼자 사는 것이 좋지 아니하니”라고 창세기에서 보여준 것처럼 불가능을 선포하자 이성적으로 이를 돌파하기 ..

종교 중에는 불교가 가장 논리적이고 이성적이라 팔만 사천 법문이 있는 것처럼 아주 깊고 복잡하여 그 깊이와 넓이를 잘 헤아리기 힘든 것이 장점과 단점이 되어 지금까지 내려오고 있고 기독교는 비 논리적이고 이성적이지 못함에도 불구하고 누구도 알 수 없는 믿음이란 단순한 도구..

“불교는 본래부터 초월신을 부정합니다. 상대적이고 유한한 이 현실세계가 그대로 곧 절대의 세계이며, 이 세계를 벗어나 따로 절대의 세계가 있는 것이 아니라고 하는 생각이 불교의 근본 태도입니다. 그것을 [법화경]에서는 '제법실상(諸法實相)'이라 하고, [화엄경]에서는 '일진법계(..

기독교에서 말하는 예배는 신기루 도덕천인 하나님을 표적으로 구하기에 합당한 성경을 바탕으로 기도와 찬송과 헌금과 헌신과 신안고백을 드림으로 표적인 하나님의 은혜를 덧입어 자신의 만족을 구하자는 것이고 불교에서 말하는 불공은 우리 인생이 진여 자성의 성불이 되는 길을 ..

플라톤의 향연이란 책에서 “사랑이라는 신비를 행하는 사람은 진리의 그림자가 아니라 진리 그 자체와 만날 수 있다. 인간의 축복 받은 본성을 알기 위하여 사랑보다 더 좋은 조력자는 없다.”라고 복음에 무지한 플라톤이 회개하고 복음으로 새로운 피조물이 되어 서로 사랑하는 것을 ..

종교와 복음 불교란 붓다가 보리수 나무 아래서 깨달음을 얻은 후 “나는 중도를 정등각 했다”고 함으로 시작되었으니 결국 불교의 본질은 중도를 바로 깨달았다는 것으로 그 핵심은 중도가 되고 또 “중도가 팔정도라고 함으로 결국 팔정도를 깨친 것이 되지만 여기서 중요한 것은 팔..

바울이 디모데전서 2장에서 “여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라 여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 오직 조용할지니라”고 재갈을 물리며 그 이유로 “이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후며 아담이 속은 것이 아니고 여자가 속아 죄에 빠졌..

멘탈이 바로 선 시대나 붕괴된 시대에도 우리 피조물 스스로는 절대로 온전하고 완전한 처방전인 바른 구원의 살아있는 길을 찾을 수도 없고, 갈 수도 없음을 성경을 통하여 확인한 것처럼 에덴 동산에서부터 시작하여 퇴출된 후 긴 시간을 통한 수많은 도전으로 결국 피조물 스스로는 ..